在昨天上午进行的陆子冈与苏作玉雕艺术学术研讨会上，台北故宫博物院研究员、著名玉学专家邓淑苹女士发表了精彩的学术报告，并接受了记者的专访。
“这样的研讨会是第一次参加，很开心”
作为资深的玉学研究专家，在邓淑苹的视野里，苏州无疑是最重要的城市之一。“我 1996 年第一次到苏州，专门寻访到了专诸巷，当时的专诸巷里家家户户的门都是小小的。我就在想，这样的房子是不是明代晚期就开始有了？明清两代的苏州玉工们就住在这里，在这样的房子里他们创造出那么多美妙的东西来！”随着交流的日益广泛与深入，邓淑苹最近十年来经常应邀出席各地举办的与玉文化有关的学术活动，“但这样把文创产业与艺术、学术讨论融合在一起的活动，我是第一次参加，很开心。”
对玉文化史研究精深的邓淑苹表示，从历史上看，苏州是明清玉器的一个中心，即使是在清宫开出“造办处”这样的“官作”之后，苏州仍然是可以和“官作”相抗衡的“民作”重镇，“我特别注意到，在乾隆之后，造办处开始萎缩之际，苏州的玉器生产几乎完全引领了整个国内市场，并且持续到 19 世纪至 20 世纪，甚至有大批苏州民作艺人聚居在当时的北京前门一带，其技艺与风格影响，可见‘苏作’之盛。”
喜爱玉器从文化入手，才能登堂入室
作为资深的博物馆研究员，邓淑苹非常乐意把自己的经验与大家分享，“最近几年，我在发表学术文章的同时，也写了很多适合普通玉文化爱好者阅读的文章。”
她认为，博物馆藏品与考古出土物有一个重要区别，就是“没有身份证”，而研究者要弄清楚的，正是这一件件藏品上的丰富信息，“我们就是这些不会说话的物件与大众之间的桥梁，我们的研究要求由物及人，最终得到文化的解释。”她介绍道，有一些玉器爱好者，常常在工作之余聚会交流，“他们把一些所谓的玉器鉴定法则，都编成了口诀、歌谣，并依此进行鉴定。”在她看来，这只能算是非常功利的“登堂”，可以看看很开门的物件，但如果要想学到鉴定的不二法门，能够辨伪，可以“入室”，还是必须从文化研究着手。“由物到物的鉴定，不是正途；由文化到物的鉴定，是一个真正的系统判断。”
有学术引导、有国际视野中国玉文化才能长远发展
和古董玉器打了一辈子交道的邓淑苹，对于此次能在苏州看到这么多鲜活的当代玉雕作品，非常感慨：“我昨天在展厅里，认真地看了整整一天。那些年轻的玉雕师，聪明、勤奋、又有创意，很多人应该是从十几岁就开始入行学习，这非常难得。”
邓淑苹对玉文化的研究提出独到的见解：“就在上个月我刚从英国和法国回来，去了 16 天，我把所有的、我年轻的时候去过的几个大博物馆，重新走一遍，看他们的陈列室和库房。我们做研究不能局限于眼前的一小块来思考，中国历史上发生的很多事情、生产的很多物品都和周边的邻居们有关系。对于这些联系与融合，我们的认知和研究事实上有很多空白之处。大英博物馆等几个大馆拥有很多跨文化的物质遗产。我就申请去看，他们知道我的研究，所以我要看的东西，他们给我看；我不知道的那些他们没发表的东西，我就到他们的库房里去看。经过这样的资料搜索，我发现了过去不知道的一些谜，那些谜很可能跟苏州有关系的，可能苏州过去创造了这些谜，可是今天的苏州人不知道他们的先人创造过那些谜，这些谜有待历史学家与苏州传统文化研究者，将来能够慢慢抽丝剥茧出来。”
邓淑苹因此认为，从最近 10 年的玉器制作来看，创新仍处于萌芽起步的状态。在当代玉雕师们向传统吸取养分以茁壮成长的过程中，相关的学术机构、行业组织应该尽可能地提供条件，让他们得到学术引导和有效规划，“否则，他们的继承与创新，就可能流于肤浅。”同时，她还觉得从业者们必须有更广阔的国际性、跨文化视野，“人类艺术的结晶不分国界，古埃及、古希腊的那些精美之物，人人都能看懂。年轻玉雕师们一定要有意识地扩大自己的文化接触，跨出国界与文化的藩篱，吸取更多的艺术与学术成就，纳入到自己的思想与表达中去，中国玉文化的发展之路就会走得更远更广阔。”